Lakewood Church encabeza el top 100 de las megaiglesias en Estados Unidos

(Noticiacristiana.com/Cristonews) Cerca de ocho mil congregaciones fueron invitadas a participar, indicando el número de personas que asistieron a sus cultos entre febrero y marzo de 2009 (sin incluir el Domingo de Resurrección). Para estas cifras se contaron tanto adultos como niños, y se desestimó los participantes a sus cultos por internet.

La asistencia a las 16 iglesias más grandes de los Estados Unidos ha variado desde el año 2006, aunque en el primer puesto se mantiene la iglesia pastoreada por Joel Osteen, con 43.500 asistentes. Una cifra semejante a la conseguida en años anteriores por esta iglesia de Lakewood, en Houston.

A mucha distancia numérica se encuentran el resto de las congregaciones. LifeChurch.tv, de Edmond (Oklahoma) se situó en el segundo lugar con 26.776 asistentes, aumentando en 6.000 personas las cifras del año anterior. Craig Groeschel es el pastor de esta iglesia, cuyo movimiento cuenta también con una congregación en Londres.

En tercer lugar se sitúa la comunidad de Willow Creek, en Illinois. Su pastor, Bill Hybels, es también un reconocido escritor en el ámbito evangélico. A continuación aparece la iglesia North Point, pastoreada por Andy Stanley, hijo del también pastor Charles Stanley.

En la lista de las 10 primeras se encuentra la Segunda Iglesia Bautista de Houston, pastoreada por Ed Young, y a dos puestos está la que pastorea su hijo, Ed Young Jr. La iglesia de Saddleback, pastoreada por el conocido Rick Warren, se encuentra en sexto lugar con 22.000 asistentes.

Otras iglesias que superan los 13.000 miembros son: Southeast Christian Church (Louisville, Kentucky), Woodlands Church (Woodlands, Texas), Calvary Chapel Fort Lauderdale (Ft. Lauderdale, Florida), Central Christian Church (Las Vegas, Nevada), First Baptist Church (Hammond, Indiana), Prestonwood Baptist Church (Plano, Texas), Thomas Road Baptist Church (Lynchburg, Virginia), Calvary Chapel (Albuquerque, Nuevo Mexico), New Birth Missionary Baptist (Decatur, Georgia).

De las listas con más de 13 mil miembros que no han aparecido este año y que estuvieron en el 2008 se encuentran la West Angeles Church of God in Christ (Los Angeles, California), The Potter’s House (Dallas, Texas), Hopewell Missionary Baptist (Norcross, Georgia) y New Light Christian Center (Houston, Texas).

Fuente: Protestante Digital

Ordenan cerrar Iglesia evangélica en Cuba por calificarla de enemiga del sistema comunista

(Noticiacristiana.com / Cristonews) Cuba.- El Registro de Asociaciones del Consejo de Estado, ordenó cerrar Iglesia en Casas de la Iglesia Evangélica “Los Misioneros de Jesús”, por calificarla de enemiga del sistema comunista.

Guillermo Prendes, Pastor de esta iglesia expresó que llevan ocho años solicitando el permiso para trabajar legalmente en el país, pero las autoridades siempre han respondido con el silencio.

Además de afirmar que el Registro de Asociaciones utiliza la amenaza para cerrar Iglesia en Casas, advirtiéndole a sus propietarios que pueden perder la vivienda si seguían con los cultos cristianos.

El Movimiento Alianza Cristiana de Cuba, inicio en la capital una campaña de recogidas de firmas para solicitar al parlamento cubano que apruebe una nueva “Ley de Cultos y Asociación Religiosa”.

El reverendo Manuel Alberto Morejón, Supervisor General de Alianza Cristiana, afirmó que esta campaña busca que el gobierno reconozca el derecho de todo cubano a manifestar su Fe libremente.

“En nuestro país ser un cristiano honesto implica el total rechazo a las manipulaciones de las autoridades, porque si eres tu coherente con tu fe, no te puedes comprometer con el mundo de mentiras en que han sumergido a nuestro pueblo”, manifestó el reverendo Alberto Morejón.

La Iglesia Cristiana llama a la calma y la oracion ante crisis en Guatemala

(Javier Bolaños – Mundo Cristiano/Cristonews) Guatemala.- Este pais sigue inmerso en una crisis que hace tambalear al gobierno del Presidente Álvaro Colom. El mandatario recibió un duro golpe tras la divulgación del video que lo involucra en el asesinato de un abogado.

La muerte del licenciado Rodrigo Rosenberg provocó un clamor por justicia en diferentes sectores de la sociedad. Muchos piden la renuncia del mandatario. Este, por su parte, culpa a sus opositores de querer desestabilizar al país.

“Es curioso que la renuncia la piden los que perdieron las elecciones, a los que les gané, a uno de ellos dos veces. Es muy curioso que la renuncia no la piden la familia, no la piden las organizaciones serias y formales la pide el partido perdedor”, dice el Presidente Colom. 

Ante la crisis el liderazgo evangélico guatemalteco hace un llamado a la calma y a la oración del pueblo cristiano. El pastor Fernando Solares fue enfático en resaltar la función reconciliadora que tiene la iglesia en Guatemala.

“Ninguna crisis va a solucionarse si somos de uno u otro lado. La verdadera respuesta de la iglesia verdadera es la oración, la intersección al Padre en el nombre de Jesucristo para que venga con su poder y su amor para demostrarle al hombre que sin Jesucristo siempre estará incompleto y la insatisfacción a causa de ello no se va a quitar por ganar esta u otra cosa, sino que estará completo cuando tenga a Cristo en su corazón. 

Esa es la función de la iglesia, no tomar un papel, no hacer gala de un bando o del otro, sino pedirle a Jesucristo que el derrame su gracia sobre toda Guatemala sin importar rango, posición política o social, simplemente porque el es amor. Esa es la postura de l iglesia en todo lugar de la tierra, y Guatemala no es una excepción.

En Guatemala se han realizado marchas para exigir el esclarecimiento del homicidio de Rosemberg y el fin de la impunidad que, según naciones unidas, alcanza a un 98 por ciento de los crímenes en el país.

Un reciente ejemplo de esa criminalidad es el asesinato de dos sacerdotes católicos en una zona apartada al norte del país. Ambos fueron asaltados mientras se dirigían con otros curas a una actividad religiosa.

Mision de la iglesia ante el estado y la sociedad venezolana

(NoticiaCristiana.com / Cristonews) Venezuela.- Pronunciamiento de Union Evangelica Pentecostal Venezolana (UEPV)

“… ENTONCES CONOCERÁN LA VERDAD, Y LA VERDAD LOS HARÁ LIBRES”. (Juan 8:32). 

1. Desde nuestra fe cristiana liberadora saludamos este Proceso Venezolano

Nosotros, pastores, pastoras, obispos, obispas, líderes y lideresas de las diversas iglesias y comunidades cristianas de Venezuela saludamos con beneplácito el Proceso de Transformación democrática y Revolucionaria que vivimos en Venezuela. En los diferentes Estados donde se encuentran ubicadas nuestras iglesias, nuestras comunidades cristianas, nuestro pueblo pobre y creyente, tanto sus pastores como la membresía de las mismas participan activamente en las Misiones Robinsón, Ribas, Sucre, Barrio Adentro, Vuelvan Caras, Banco de la Mujer, Mercal, Banco de Pueblo, Consejos Comunales, además nuestros templos están al servicio de la comunidad y del pueblo en general prestándose para el desarrollo de las diferentes políticas sociales dirigidas a elevar la calidad de vida de los sectores populares.

2. La misión cristiana en la Venezuela bolivariana.

Al referirnos a este punto partimos de tres afirmaciones importantes: 

a) La misión cristiana es misión de liberación, porque el mensaje de Jesús es un mensaje liberador. 
b) El mensaje de Jesús, como mensaje liberador, tiene elementos que sobrepasan cualquier institucionalidad o jerarquía eclesiástica.

c) La institución se aleja de la misión de Cristo cuando promueve valores contrarios a la vida plena que él ofrece.

En el sermón de las bienaventuranzas Jesús valora a los que construyen la paz (Mateo 5:9), pero es importante entender que la paz en la que cree Jesús es la paz cimentada en la justicia, que es la perspectiva profética de la paz. En el mismo sermón Jesús valora también a todas las personas que sufren por diferentes causas (Mateo 5:4), y entre esos habrá que tomar en cuenta los sufrimientos que ocasiona la pobreza generada por los sistemas injustos. También se acuerda de los que anhelan un mundo guiado por la voluntad de Dios (Mateo 5:6), que es agradable y perfecta según la perspectiva del apóstol Pablo. Y quienes luchan y sufren persecución por causa de la justicia de Dios también son bienaventurados (Mateo 5:10). 

Pero en general, Jesús opta a favor de todas las personas excluidas de la sociedad: enfermos, pobres, presos, mujeres, niños (Lucas 4:18; Mateo 19:13-15). Para estas personas es en primer lugar su anuncio de vida plena. Son ellas los sujetos de su solidaridad y hacia ellas desarrolla un amor que sobrepasa todo entendimiento y toda institucionalidad. Por eso este mensaje no puede ser arrebatado a sus beneficiarios naturales, ni su contenido puede ser aprisionado en normas que no sean de su mismo espíritu solidario, de amor, de entrega total, de liberación y emancipación. 

En ese sentido, desde una misión cristiana contextualizada y liberadora, nos alegramos porque las condiciones y oportunidades que hacen posible la vida han mejorado notablemente para ese 80% de venezolanos y venezolanas que vivían en pobreza crítica en nuestro país, de los cuales muchos pertenecen a nuestras iglesias, y que hoy perciben ingresos que contribuyen a elevar su calidad de vida mediante diferentes procesos de participación social y desde las diferentes misiones sociales. 

3. Cristianismo liberador y Socialismo del siglo XXI en Venezuela. 

Desde la caída del Muro de Berlín, pasando por la caída de la Unión Soviética y los socialismos en Europa, estamos frente a un nuevo desafío para los cristianos y cristianas comprometidos con la liberación de los pueblos, a favor de la justicia, la equidad, la verdadera democracia en libertad y justicia económica. Se vislumbran nuevas formulaciones en intentos de lograr la transformación social y económica como lo es la revolución bolivariana de Venezuela. Pero asistimos, además, a la arremetida feroz de un globalismo mundializado, fuerza controladora totalizante que intenta ahogar el proceso transformador e imponer su modelo imperial y excluyente a las mayorías empobrecidas. 

Frente a ese globalismo injusto habrá que replantearse una nueva visión hacia este siglo XXI para combatir el capitalismo salvaje y su neoliberalismo desestabilizador. Las fuerzas vivas de mujeres y hombres inscritos en los movimientos sociales, los foros sociales a nivel mundial, las prácticas cotidianas desde la política y desde la fe, son señales de que ese “otro mundo posible” se está gestando. La pregunta siempre debe ser: ¿Podrá el cristianismo expresarse como fuerza solidaria y liberadora en este siglo XXI? Se ha dicho que el siglo XXI “será religioso o no será”. Ahí está el más grande desafío del potencial liberador del cristianismo en la historia. En Venezuela tenemos una experiencia acumulada de lucha por la justicia y la liberación. Lo que hace falta es asumirla y actualizarla.

4. Cristianismo y Revolución Bolivariana hacia un diálogo y una relación solidaria en Venezuela. 

Existe en Venezuela, y ha existido siempre, una práctica cristiana liberadora unida a las luchas de promoción y defensa de la vida, los derechos humanos, la justicia, la paz, el resguardo de la creación, la convivencia armoniosa en el planeta. Con esta práctica cristiana en particular la revolución bolivariana puede establecer un diálogo recíproco y una relación solidaria. Un diálogo y una relación que involucre a ambos sectores en un intercambio mutuo de saberes y conocimientos, orientado por un lado hacia el fortalecimiento y profundización de los postulados de la revolución bolivariana, y por otro lado, hacia la encarnación de la fe cristiana liberadora en este contexto bolivariano. 

En este diálogo de saberes y conocimientos jugará un rol fundamental la Teología de la liberación. El pensamiento bolivariano y el pensamiento teológico liberador parten de valores similares, ya que ambos se centran en el bien supremo para la humanidad, y ambos coinciden en grandes temas como lo son por ejemplo la dignidad e igualdad de todas las personas, la libertad y la justicia como derechos inherentes al ser humano, el respeto y la consideración hacia los más débiles, entre otros. Dicha afinidad se reconoce en la diversidad de tareas que, ya sea desde los ámbitos sociopolíticos, o bien desde los ámbitos de la fe, apuntan hacia un mismo fin: la liberación y la dignificación total del pueblo empobrecido, excluido y marginado por la economía del mercado y las políticas neoliberales. 

5. Biblia, Teología y Revolución Bolivariana. 

Entre estos tres polos, la Biblia, la Teología y la Revolución Bolivariana es posible un diálogo y una relación reciproca y solidaria. Un ejemplo muy sencillo de esto es la forma tan clara como parecen coincidir el pensamiento de Bolívar y la profecía Bíblica en cuanto a la educación como valor y pilar fundamental de la República por un lado, y para el pueblo de fe por otro.

Estas son declaraciones de Bolívar en el Congreso de Angostura el día de su instalación: “Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción”. “Moral y luces son los Polos de una República; moral y luces son nuestras primeras necesidades” (1819,49 y 56). En forma similar, el profeta bíblico Oseas exhorta al pueblo como sigue: “mi pueblo no tiene conocimiento, por eso ha sido destruido. Y a ti sacerdote, que rechazaste el conocimiento, yo te rechazo de mi sacerdocio” (Oseas 4:6)

Y no sólo el profeta, el sabio proverbista bíblico también enuncia bellamente “Dichoso el que halla sabiduría, el que obtiene inteligencia; porque son más provechosas que la plata y rinden mayores beneficios que el oro” (Prov. 3:14) 

6. Venezuela se enrumba por caminos de esperanza. 

Los cambios y transformaciones que actualmente se manifiestan en nuestra realidad social y política no pueden atemorizarnos o inhibirnos sino por el contrario, retarnos hacia una participación crítica, analítica, capaz de discernir las señales manifiestas que dan cuenta de la esperanza prometida para nuestra gente. 

Debemos percibir con claridad que estamos ante un momento histórico muy importante para nuestro país, el cual definimos como un tiempo oportuno, el tiempo de Dios que ha llegado para Venezuela. Por ello somos solidarios con nuestros hermanos y hermanas en la fe, quienes han sido maltratados por una jerarquía apartada del evangelio de Cristo, que pareciera repetir la historia de los sumos sacerdotes, escribas y fariseos. 

Hacemos por lo tanto un llamado a nuestro liderazgo eclesial para valorar los signos de vida y esperanza que se manifiestan en la actual coyuntura venezolana, los cuales se identifican con el espíritu liberador y transformador del evangelio, y les invitamos a sumarse creativa y proféticamente, asumiendo una participación cristiana consecuente con los postulados bíblicos y la herencia histórico libertaria de la que provenimos. 

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela abre un espacio importante para que las iglesias cristianas aporten al cambio; así mismo las nuevas leyes aprobadas y en discusión. En este sentido, el llamado a nuestras iglesias es para que tengamos un mayor conocimiento de la Constitución y las leyes, y para que sigamos aportando en la discusión, debate y construcción de éstas a fin de que se orienten a favorecer la esperanza del pueblo. Igualmente debemos ayudar para que esta Constitución y estas leyes se hagan realidad en la vida cotidiana de nuestras comunidades. 

7. Un llamado permanente a la unidad con propósito liberador.

El tiempo es oportuno también para reafirmar en nuestro quehacer pastoral aquella vocación que convoca a hombres y mujeres amantes de la paz, la solidaridad y la justicia, para que sigamos siendo instrumentos de pacificación y de unidad con propósito liberador. 

“Que Jehová nos bendiga desde su lugar santo, para que podamos ver el bien de nuestra nación, para que tengamos larga vida y haya paz sobre nosotros” (Salmo 128:5-6)

Obispo Gamaliel Lugo. Coordinador General del Frente Cristiano Bolivariano y Obispo presidente de la Unión Evangélica Pentecostal Venezolana (UEPV).

Cepla1@cantv.net, gamaliellugo@hotmail.com, gamaliellugo@cantv.net

Revdo. Omar Rodríguez, Moderador de Consejo Pastoral ARAMICA, Maracay, Aragua

Revda. Betty de Sanchez, Moderadora del Consejo Pastoral PORTUZONAII, Píritu

Revdo. Martin Blanco, Moderador Consejo Pastoral PORTUZONA I, Ospino, Portuguesa

Revdo. Misael Escalante, Moderador Consejo Pastoral ZULIMERITRU, Santa Bárbara

Obispo Eseario Sosa, Obispo Auxiliar de la Unión Evangélica Pentecostal Venezolana y Moderador

Consejo Pastoral LAYARA, Barquisimeto, Lara

Redo. Ramiro Gutiérrez, Moderador del Consejo Pastoral Indígena PAINJIRRAWA

Pastor Kenneth Saunders, Coordinador del Frente Cristiano Bolivariano y pastor presidente de la Iglesia Cristiana Internacional Maranatha, San Francisco, Zulia

Pastor Jonas Gil, Pastor presidente de la Iglesia Gilgal UEPV y Coordinador Frente Cristiano Bolivariano

Pastora Rafnery González, pastora de la Iglesia Gilgal UEPV y Coordinadora Frente Cristiano Bolivariano

Revda. Elida Quevedo, pastora Iglesia Génesis y Presidenta Nacional de la Unión Misionera Femenil (UMIFE)

Hna. Gabriela Lugo, presidenta Nacional de la Unión Juvenil Imitadores de Cristo (UJIC)

Hno. Exeario Sosa Ocanto. Consejo Pastoral para la Musica, Liturgia, Evangelización y Ecumenismo y Movimiento Cristiano Cultural Caleb

Revdo. Melech Escalante, Director Escuela de Formación y Acompañamiento Pastoral UEPV y Coordinador Frente Cristiano Bolivariana

Revdo. Miguel Vásquez, Coordinador de Frente Cristiano Bolivariano

Pastora Herlinda Colmenares, Presidenta del Consejo para una Pastoral de la Comunicación y Los DD.HH.

Revdo. Ramón Castillo, Presidente Fundación Martin Luther King de Venezuela

Rvdo. Ever Hidalgo, Pastor presidente Iglesia Cristiana Evangélica Hosanna

Monseñor Enrique Albornoz, Arzobispo de la Iglesia Católica Reformada de Venezuela

Obispo Simón Alvarado, Iglesia Católica Reformada de Venezuela

Revdo. Dr. Carmelo Alvarez, Misionero-asesor, Unión Evangélica Pentecostal Venezolana

Revdo. Romer Portillo, Presidente Consejo para una Pastoral Negra, indígena y contra toda discriminación UEPV

Obispo Simón Sosa, Director Escuela Ecuménica de Formación Sociopolítica Exeario Sosa Luján

Pastora Sulmery Suárez, Presidenta del Consejo Pastoral de Niños, Niñas y Adolescentes

Revdo. Erdwin Delgado R. Pastor Iglesia Luterana en Venezuela (IELV) Zulia

Revdo. Cesar Henriquez, Caracas

Rvdo. José A. Amesty, Teólogo, Maracaibo, Zulia

Rvda. Esther Lugo, Pastora Iglesia El Cordero de Dios, Maracay, Aragua

Obispo Ismael Lugo, Maracay, Aragua

Obispa Amelia Rodriguez, Iglesia Filadelfia, Uveral

Obispa Extodolia Sosa, Union Misionera Femenil e Iglesia Jesucristo Liberador, La piedad, Lara

Obispa Delia Elizabeth Nieves, Pastora presidenta Iglesia Getsemany Maracay

Obispo Octavio Rodriguez, Iglesia Buenas Nuevas de San Carlos, Cojedes

Obispo Froilan Alvarez, pastor presidente Iglesia Dios Con Nosotros, Las Marias, Portuguesa

Revda. Guillermina Chaparro, Presidenta Iglesia Evangélica Luterana en Venezuela

Obispo Diego Hidalgo, Valencia, Carabobo

Obispo Angel C. Bravo, Pastor presidente Iglesia Nueva Vida en Cristo y Moderador Consejo Pastoral Moral y Etica

Revdo Moisés Escalante, Iglesia Estrella de la Mañana, Maracaibo

Pastora Maday Escalante Moderadora Consejo Pastoral para la Comunicación y los DD.HH

Hna. Janitza Lugo, Coordinadora Comisión Pastoral para la Música, la Liturgia, la evangelización y el ecumenismo del Consejo Pastoral COLMARA, Maracaibo

Obispa Ramona Lugo, Iglesia Estrella de la Mañana, Maracaibo

Revda. Raquel Suarez, Coordinadora Comisión Pastoral de la Mujer del Consejo Pastoral COLMARA

Pastor Bernardino Rosales, UEPV

Hna. Sofía Bracho, Coordinadora Comisión Pastoral para la economía popular y el desarrollo endógeno del Consejo Pastoral COLMARA

Hna. Yurbis Manzanilla, Consejo Pastoral COLMARA

Hna. Maite D`eramo, Iglesia Nueva Vida en Cristo, Maracaibo

Obispo Domingo Lugo, Iglesia Estrella de la Mañana Maracaibo

Pastora Nelly Molina, Iglesia Génesis, Maracaibo

Hno. Gabriel Lugo, Coordinador Comisión Pastoral para la Juventud COLMARA

Hna. Esoira Quevedo, Iglesia Génesis

Hna. Eneira Acosta, Directora de Música Iglesia Génesis

Pastora Libna Lugo, UEPV

Hna. Egla Quevedo, UEPV

Hno Yonny Lugo, UEPV

En Estados Unidos, Los pentecostales son los únicos evangélicos que crecen

Estados Unidos, (Noticiacristiana.com / Cristonews) El movimiento pentecostal es el único grupo de fe evangélico que crece como tal en su conjunto en los Estados Unidos. Según el estudio anual incluido en el “Yearbook of American and Canadian Churches” (Anuario de las iglesias americanas y canadienses), las denominaciones Asambleas de Dios e Iglesia de Dios crecieron en número de miembros, mientras el resto de denominaciones se redujo en forma ligera. 

El anuario publicado por el Consejo Nacional de Iglesias (NCC, en sus siglas en inglés) analiza a las 25 mayores denominaciones protestantes en EE.UU. El editor del anuario, Eileen W. Linder, consideró que “muchas iglesias están sintiendo el impacto del estilo de vida de generaciones más jóvenes de creyentes”, en especial “la generación X de cristianos, en sus 20 años y 30 años, que asisten a las iglesias locales pero se resisten a integrarse en ellas como miembros”. 

Según el estudio, difundido por la revista Charisma y citado por el boletín ACPress, entre las denominaciones que más presencia pierden, siempre según el estudio de NCC, están la Iglesia Unida de Cristo, la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión, la Iglesia Presbiteriana y la Iglesia Luterana.

Suecia vota a favor de legislar el matrimonio homosexual

Suecia permitirá que las parejas homosexuales contraigan matrimonio legalmente desde mayo de este año, luego de que el Parlamento votó el miércoles por una amplia mayoría en favor de la medida.

El cambio a la ley, que actualmente permite a las parejas homosexuales registrar uniones pero no un matrimonio formal, entra en vigencia a partir del 1 de mayo de este año bajo el cronograma establecido por el proyecto de ley.

Los países escandinavos, conocidos por su postura liberal hacia homosexuales y lesbianas, se encuentran entre las primeras naciones de Europa que garantizan a los compañeros del mismo sexo los mismos derechos que las parejas heterosexuales casadas.

A mediados de la década de 1990, Suecia dio a las parejas del mismo sexo el derecho a formar una unión legal registrando su asociación y permitió legalmente que adoptaran niños en el 2002.

La aprobación del proyecto de ley era ampliamente esperada y la votación final fue de 261 legisladores a favor y 22 en contra.

"La decisión significa que el género nunca más tendrá un impacto en la capacidad de casarse y que la ley sobre asociaciones registradas es revocada", publicó el Gobierno en su sitio de internet.

Los Demócratas Cristianos, parte de la coalición de Gobierno de cuatro partidos, se negaron a respaldar el proyecto de ley.

La nueva legislación elimina las distinciones legales entre las parejas heterosexuales y homosexuales, pero no obliga a los sacerdotes que se opongan a ella a casar a parejas homosexuales.

La Iglesia luterana sueca, que se desligó del Estado en el 2000, ha dicho que está abierta a celebrar y registrar uniones del mismo sexo, aunque quiere reservar el termino matrimonio para matrimonios heterosexuales.

Panama: Campeonato de Fútbol inter iglesias evangélicas

capital, Panamá, (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com) Confraternidad Evangélica de Bola Suave, con miras a fortalecer el deporte entre la nación panameña, llevará a cabo un encuentro de clubes cristianos, en el complejo de Los Andes N° 2 . El Templo Emmanuel se enfrentará al Tabernáculo de la Fe, que también se medirá al equipo de la Iglesia Cuadrangular de Chilibre; Casa Carismática se enfrentará por partida doble a la Comunidad Apostólica Hosanna y Casa de Oración Cristiana.

La semana pasada Templo Emmanuel venció por partida doble a la iglesia Cuadrangular de Chilibre, 17 carreras por 7, y a Casa Carismática Belén, 9 carreras por 4. Los ganadores de estos encuentros fueron: Adolfo Adames y Mario Domínguez, y la derrota le correspondió a Oscar Corpas y Carlos Velasco.

Mientras que la Comunidad Apostólica Hosanna superó 19 por uno a Casa de Oración Cristiana. En este tanto Heriberto Sánchez resultó ganador y Primo González fue el perdedor. Por otra parte, Casa de Oración Cristiana venció 13 a 1 al equipo del Tabernáculo de la Fe. Primo González se adjudicó la victoria, mientras que Tito González fue el perdedor.

La tabla de los juegos es la siguiente: Templo Emmanuel sigue invicto con 8 ganados y cero perdidos; Comunidad Apostólica Hosanna, 5 ganados y cero perdidos; Casa de Oración Cristiana tiene a su favor 5 triunfos y 3 perdidas; la Iglesia Cuadrangular de Chilibre tiene 3 victorias y 4 derrotas, mientras que Tabernáculo de la Fe tiene a su favor 2 y ha perdido 4.

Existen 600 «iglesias de cow-boys» en EEUU

IDAHO, 18/03/2007 (AGENCIAS/ACPress.net) En EEUU, existen alrededor de 600 iglesias evangélicas de cowboys. Un bebedero para caballos puede servir para celebrar los bautismos, y el sonido de un banjo para acompañar los cánticos durante los cultos religiosos. El dinero de las ofrendas se recoge a menudo en una bota vaquera. El pastor Mike Palmer realiza su labor entre una feligresía poco habitual: el de los cowboys, una profesión emblemática del oeste de Estados Unidos que parece estar en plena ebullición espiritual.

"La Iglesia de los cowboys del río Lemhi", que dirige el reverendo Palmer en Idaho (noroeste), existe desde hace seis años y cuenta con más de 30 miembros activos, entre granjeros, participantes de rodeos o jóvenes vaqueros.

Para el reverendo Palmer, la iglesia debe adaptarse a los cowboys sin perder de vista lo básico de la vida de iglesia y de la doctrina cristiana. Así, a nadie le sorprende que un bebedero para caballos sirva para celebrar los bautismos, o que se escuche el sonido de un banjo -en lugar del órgano o el pìano- para acompañar los cánticos durante los cultos religiosos. O que el dinero de las ofrendas se recoja en una bota vaquera.

La iglesia no es, sin embargo, exclusivista, y no deja a nadie fuera por no llevar un sombrero de cowboy. Lo cual no quita para que el estudio de la Biblia sea seguido a veces de concursos de lazos, y que en la habitual charla tras el culto o el estudio bíblico algunos aprovecehen para adquirir un caballo a la salida del templo.
La proporción de cowboys que asisten a cada reunión no es aún alta, entre otras cosas por las largas distancias que deben recorrer para llegar a la iglesia. En EEUU, existen alrededor de 600 iglesias evangélicas de cowboys.

Claudia de Castellanos: “Día Internacional de la Mujer debe ser de reflexión”

Bogotá, Colombia, (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com)

"Que el ocho de marzo sirva para reflexionar y no siga siendo lo que es hoy: una fecha comercial para regalar rosas, decirles cuán bonitas se ven, llevarles serenatas, pero al terminar el día, vuelve la violencia y los golpes", señaló Claudia Rodríguez de Castellanos, coofundadora de la Misión Carismática Internacional y actual Senadora de la República en el Congreso.

Rodríguez de Castellanos llamó a la reflexión sobre la situación de las mujeres en el país, diciendo que "escuchar todas las mañanas y las tardes, pero en especial las noches el llanto de las mujeres maltratadas, violentadas y abusadas no es nada fácil, en especial cuando estos casos hacen parte de los 50 mil registrados oficialmente por Medicina Legal de violencia intrafamiliar en Colombia".

"Llegó el ocho de marzo y vale la pena hacer varias reflexiones acerca de la conmemoración de este día internacional fijado por la ONU, en consenso con las llamadas "naciones democráticas", indicó la congresista, advirtiendo la existencia en las ciudades del país de Juzgados de Familia, Jueces de Paz y en Bogotá, las llamadas Casas de Justicia, donde se encuentra asesoría legal, sicológica y policial a la hora de afrontar un "desagradable suceso de violencia dentro de casa".

La líder política y religiosa, añadió que lo primero que se hace necesario, y por todo el país, desde el Gobierno, el Congreso, los organismos de control y la sociedad entera, "es que estamos enfermos de violencia, cotidiana, sí, pero la que más daño, muertes y lesiones a largo plazo produce".

"Por casos de intolerancia entre parejas, entre familiares, se llegan a cifras de 15 a 18 mil muertos al año en forma violenta, cuando el conflicto armado por sí mismo produce tres mil muertes; los atropellos, los accidentes, los homicidios por problemas personales y familiares son los que están quitándole horas de vida a una nación que necesita encontrar de nuevo su rumbo espiritual y social", declaró Rodríguez, cuestionando acerca del futuro que le espera a un país "que a diario genera violencia cotidiana, en los hogares, hacia sus niños, ancianos y mujeres; nada bueno, sino hacemos algo" sentenció.

La congresista dijo que se debe insistir en adelantar, proponer, consolidar programas y leyes que llamen a este asunto por su nombre, sin eufemismos, que combata total y frontalmente a los violentos contra su propia progenie y que imponga penas ejemplares a quien ose tocar a un niño, anciano o mujer, impulsando campañas agresivas contra el maltrato, y en darle un valor especial a la lúdica y a la pedagogía, con empeño y recursos estatales y privados.

"Necesitamos trabajar conjuntamente entre todos los poderes y sectores que conforman el Estado colombiano, pero hacia un mismo objetivo y dejar tantos esfuerzos por separado y que se contradicen, y aquí necesitamos norte y tareas por hacer, bajo una misma línea, que no es otra, superando intereses y rencillas políticas y/o sociales, que la de defender a quienes viven a diario el infierno del maltrato y de la violencia: los niños, ancianos, pero en especial las mujeres", puntualizó la congresista. Por William Delgado Gil.

Brasil pide a EEUU extradición de fundadores de iglesia evangélica

Sao Paulo, Brasil, (El Nuevo Herald / NoticiaCristiana.com)

El gobierno brasileño pidió a Estados Unidos la extradición de dos líderes religiosos, fundadores de una iglesia evangélica, que están detenidos en Miami desde comienzos de mes por cargos de contrabando de dinero, informó la cancillería el martes.El pedido por la extradición de Estevam Hernandes Filho, de 52 años, y de Sonia Haddad Moraes Hernandes, de 48, fundadores de la Iglesia Renacer en Cristo, fue enviado al Departamento de Estado el viernes.

De acuerdo con el Ministerio de Justicia, ahora Estados Unidos tiene 60 días para decidir si la pareja es extraditada o no a Brasil, donde encaran cargos por lavado de dinero y fraude, entre otros.En Brasil, Hernandes Filho y Moraes Hernandes son acusados de usar el dinero de feligreses para comprar en el país y en Estados Unidos mansiones, otras propiedades y activos valorados en millones de dólares.

La pareja fue detenida por agentes aduanales el 9 de enero al llegar a Miami con 56.467 dólares, cuando habían declarado sólo 10.000 dólares. Ambos fueron acusados de violar normas sobre declaración de dinero y contrabando, cargos que le puede acarrear una sentencia máxima de cinco años en prisiónLa iglesia ha calificado los cargos contra Hernandes Filho y su esposa como un "equívoco" y un "error" de la pareja al llenar la declaración de ingreso a Estados Unidos.

"Puedo asegurar que los recientes eventos de ninguna forma sacuden la fe de nuestro seguidores", dijo en conversación telefónica el vocero de la Iglesia Renacer en Cristo, Marcio Foffu.El abogado de la pareja, Luiz Flavio Borges D'Urso, no respondió de inmediato llamadas en busca de un comentario sobre el pedido de extradición.

En diciembre, una corte de asuntos criminales en el estado de Sao Paulo ordenó la detención de la pareja bajo cargos de lavado de dinero y fraude, pero un tribunal superior suspendió la orden. Más tarde la corte volvió a emitir la orden de detención y pidió al Ministerio de Justicia la extradición.

Hernandes Filho, un ex ejecutivo de mercado de la firma Xerox, y su esposa fundaron la Iglesia Renacer en Cristo en 1986 desplazándose sobre la creciente ola de popularidad de las iglesias evangélicas en Brasil, el país de mayor población declarada católica del mundo. Las iglesias evangélicas como Renacer en Cristo y el Reino Universal de Dios han crecido rápidamente en las últimas décadas, cautivando a brasileños por sus dinámicos servicios religiosos y promesas de bienestar y riqueza en este país de 187 millones de habitantes.

La Iglesia Renacer en Cristo asegura que tiene "cientos de miles" de feligreses y unos 1.200 templos, incluyendo tres en Estados Unidos, uno en Buenos Aires y otro en Padua, Italia.Los críticos dicen que estas iglesias sólo existen para enriquecer a sus líderes, quienes piden grandes donaciones y ofrecen vagas promesas de que la providencia recompensará su fe.

Iglesias Evangélicas reavivan el cristianismo en Europa

Washington, Estados Unidos, (entreCristianos.com / NoticiaCristiana.com)

Las iglesias cristianas evangélicas en Europa están creciendo, y la mayoría debido a los inmigrantes provenientes de Asia y de África. El movimiento evangélico está experimentando un crecimiento justo en momentos en que las iglesias tradicionales de Europa están en la cuerda floja informó el Washington. A pesar que en la actualidad sólo el 2 por ciento de la población europea es considerada evangélica, sus prácticas están influyendo en las iglesias protestantes tradicionales y en la Iglesia Católica.

"El ateismo, las dudas y la secularización siguen en aumento, pero también estamos siendo testigos de un avance espiritual en estos años recientes" indicó Christopher Sinclair de la Universidad e Strasbourg. "Lo que está ahora en acción es el movimiento evangélico y esta creciendo. Esto se puede ver a lo ancho y largo de Europa y es producto de la necesidad espiritual" De manera opuesta a los evangélicos norteamericanos, en Europa estos creyentes se han mantenido al margen de la politica.Es curiosa la acotación de Etienne Lhermenault, Secretario General de la Federación de Iglesias Bautistas de Francia.

"Nosotros los evangélicos de Francia, somos una minoría dentro de los protestante. Es por esto que tenemos la mentalidad de los que pertenecen a la minoría. Sin embargo nuestro amigos los evangélicos norteamericanos tienen una mentalidad de los que pertenecen a la minoría, a pesar que no sean necesariamente la mayoría".